El Santo (aziz) unvanlı III. Fernando, Kutuba’yı işgal ettiğinde hurma ağaçlarına dokunmamıştı, tıpkı camiye dokunmadığı gibi. O ilk yıllar başkaydı tabi. Devralınan bir medeniyete duyulan anlamlı saygı ve hayranlığın bir ifadesi olarak yeniden oluşturulmaya çalışılan eski Endülüs mimari tarzının, yani Mudejar’ın doğduğu yıllardı. Geçmiş yadsınmıyor, tersine sahipleniliyordu. Ferdinand ile İzabel’e kadar böyle sürdü. Fakat onlarla birlikte değişmeye başladı. İçinde Endülüs’ün yer aldığı bir tarihe neşter atılmaya çalışıldı. Garnata ile birlikte 8 yüzyılı bulmuş bir evrenin izleri sökülüp çıkarılmaya çalışıldı hayattan. La Mezquita’nın hurmaları, XV. yüzyılda ekilen portakal ve limonla yer değiştirdi. Onlara daha sonra XVIII. yüzyılda yetiştirilecek zeytin ve servi ağaçları katılacak ve eski doğulu hava yeniden kazandırılmaya çalışılacaktı.
Derken caminin acımasızca yıkımı başladı. Minaredeki altın ve zümrüt işli nar şeklindeki başlıklar yağmalandı. Duvar süslemeleri silindi, sütunları yıkılmaya başlandı. 20 kapıdan çoğu taş örülerek kapatıldı.
Bir süre sonra da, 1523’de caminin ortasına bir kilise konmasına karar verildi. Bunun için zamanın Almanya-İspanya imparatoru 5. Carlos’tan – Charles Quint (1500-1556) izin istendi. İmparator başlangıçta reddettiyse de kardinallerin sürekli sıkıştırmasından bunaldı ve papanında araya girmesiyle izin vermek zorunda kaldı.
Câminin minaresi 1593 yılında yıkılarak enkazı üzerine bugün görülen çan kulesi dikilmiştir.(Haydi sırası gelmişken burada görev alan mimarların da isimlerini verelim: Hernán Ruiz the Younger, Hernan Ruiz III, Juan de Ochoa Praves, Diego de Ochoa Praves, Hernan Ruiz the Elder)
Kilise yapmak için birçok sütun daha yıkıldı ve camide kalan sütun sayısı 812’ye düştü. Yani, en azından 400 kıymetli mermer sütun yıkıldı. Yapılan kilise, caminin ortasında haç şeklinde 52x12 m boyutunda çirkin bir bina olarak kendini gösterdi. Charles Quint, bizzat Kurtuba’ya gelerek bu kiliseyi gördü. Çok üzüldü; “Yaptığınız vahşeti görünce, size bunun için izin verdiğime çok pişman oldum. Dünyada bir benzeri bulunmayan, bu güzel eseri böylece tahrib edeceğinizi bilseydim, size müsade etmez ve hepinizi cezalandırırdım. Yaptığınız bu çirkin kilise, eşi her yerde bulunan adi bir binadan ibarettir. Halbuki, bu haşmetli caminin bir eşini yapmak mümkün değildir.” dediği rivayet olunur.
Bugün de hala bu pişmanlık her seferde dile getirilmeye devam etmekte.
Caminin şadırvanları da yok tabi şimdi. Yerlerini, üçü Mudejar tarzı XV. yüzyıl, ikisi XVIII. yüzyıl çeşmesi almış durumda. Vakti zamanında dağlardaki ırmak ve derelerden şehir içine kanallarla taşınan suların depolandığı 600 tonluk sarnıcın varlığını keşfedebilmek içinse bir dedektif gibi gezinmeniz gerekiyor!
ayasofyanın camii olmasını isteyenler bu yazıyı objektif bir gözle okumalılar.. çünki camii olarak açılırsa şayet vay o yapıyı cami kılığına sokmaya çalışanlara diyorum.. Bazı yapılar yapıldığı amaca hizmet olarak kalması gerektiğine inanıyorum ben
YanıtlaSilDoğru bir gözlemde bulunmuşsunuz. Değiştirmeler ve aslını bozmalar ne yazık ki sanata ve uygarlığa ihanet gibi. böyle bir empati oluşturabilmek çok önemli.
SilBu değerli katkı için çok teşekkürler.
Sanat eseri böyle bir şey... Çok güzel...
YanıtlaSilEmek, saygı, hayranlık, coşku, bulabildiğim başlıca kelimeler. Bileşimi de insanın eşsiz yaratısı!
SilSaygılar.